2.1、介绍
自时间之初起，“同步性”的概念就一直是哲学、分析、精神和科学研究中最受欢迎的主题之一；影响地球至少10500年的视觉光谱的变形迫使研究人员，在整个几个世纪里，放大感知角度，试图给出一个形状。
神话已经发展起来了。宗教诞生了。2019年，网状体的思想和对我们时代的分析，把我们带到了这个不可压缩的观察中，观察到了人类作为一个集体的实相。
因为如果有某种形式的实现，同步性将不再存在。
永恒的回归发生在公元前六世纪，从赫拉克利特的著作《大自然到今天》，到公元前370年的柏拉图一个洞穴的寓言：这是两个世界的反映，一个是真实的，但看不见的，另一个是活生生的幻觉，是我对我的短暂呼唤，通过一个集体的二元性，阴阳。
“共时性”的概念与其他概念如原始意象、与集体无意识有关的原型，以及因此与吸引力法则、生命、死后生命、前世生命和时空紧密相连。
半个多世纪以来，“同步性”一直是一个流行的研究主题，近年来更是如此，这并不是巧合。地球人口的激增和不断增长的发现，不仅是其他形式的外来生命，还有其他的概念或思维方式，其他的行为，其他的观点，其他的生活方式，都有一个相同的原因，这些原因将在以后的某个时候呈现给你们。
在地球上的理论中：这里有一组研究人员的名单，他们对理解这些事件的潜在秩序感兴趣：
理论
作者
年份
理论的形成
本体论——洞穴的寓言
普拉登
公元前385-370年
神话和宗教
现象学，原型，重复，永恒的回归
莫西亚伊
1949
Acausality
集体无意识及其非因果表现
荣格和泡利
1952
隐式的顺序
认为现实像全息图一样折叠或展开的想法
大卫玻姆
1980
形性领域
形成因果(行为思维)的概念
Rupert Sheldrake
1988
隐藏的秩序
结合同步性和量子力学的方法的合成
大卫泥炭
1988
必要的危害
关系同步性(实验方法)
让Vezina
2001
阿卡西层
为证明卷的信息冠军
欧文Laszlo
2004
齐次多项式心灵
心灵的同步性和量子纠缠
弗朗索瓦•马丁
2004
双层因果关系
反决定论，逆向因果关系和自由意志
菲利普Guillemant
2009
Endo-System
系统内外的相互作用
约阿希姆Soulieres
2012
在实践部分：让我们回到D-43的文件TAAU 213 UAA到同步性概念的路径。这发生在阅读单词的瞬间中断与同时出现的声音，可以描述为：从理论到实践的过渡！
正如荣格所定义的，同步性是：
"同时发生的至少两个事件，它们没有因果关系，但它们的联系，对感知它们的人来说是有意义的。"
这一概念与其他概念相关联，如与集体无意识有关的原始形象、原型、永恒的回归以及因此的吸引力法则、死后的生命或前世的概念。
古希腊语αρχέτυπον-arkhêtupon意为“原始模型”，而现代拉丁语“archetypum”（原型或原始模型），即原型或原始图像，其根本特征是将符号与情感结合在一起。
在这个例子中：这是一个单词标记，表示一个身体行为（性高潮），与口头语言无关，而是与身体行为本身的声音有关，由邻居发起，并由她的宠物的反应突出。这是一个数字视觉符号与情感和声音身体的表达。
至少从柏拉图开始，研究人员就这个问题提出的所有理论，都应该重新归类为“假设”，因为这些建议不能用科学方法加以验证，而且结果不允许产生新的观察或新的假设，因为它们面对的是三维现实，直到今天，他们从来没有去过5D现实。
这有点像地球科学家用“莱顿瓶”或“恶魔试管”培育新的生物。这些生物没有办法与内在的宇宙现实对抗，他们的传统立场使正在发展的研究边缘化。
2.2、分享知识
在这里，我想谈谈我最关心的一个问题：教学和分享的概念。
从我35岁开始，在经历了开悟的过程后，我担任了精神导师、语言科学老师或教授的职位。
两个美国人真的把我带出了我在印度的隐居地，在美国一个每年两次接待350人的大型中心教授冥想技巧，我在那里住了10年。坐在讲台上，我每天好几次要面对350名听众，而在我演讲的时候，我又要面对来自世界各地的数千名听众，这些听众有美国的，还有其他国家的。
我回到法国后也一样，在法国的大学；又一次，我面对着300名学生，他们连续三天每小时轮换一次，站在讲台上，在讲堂里，常常挤满了人……教室里通常有足够的空间，但他们甚至挨着坐在地上，听新来的老师讲课，以一种非正统的方式讲述“启发”。
如果说我在这30年的教学生涯中学到了一些要点，那就是：
-你不能教生活；你只能是成为...
-不可能改变任何人...
如果第一个肯定容易理解和接受，第二个肯定就不一样了，大多数人会说相反的话。但俗话说：“你可以把马带到饮水槽，但你不能强迫它喝水。”如果他愿意，他会做的，因为他渴了。但是，从我个人和我个人的观点来看，我认为这种更开放的教学方式有障碍：
要把马带到水里，必须：
a）用力
b）马被拴住了
c）它被带到了饮水槽——所有这些手势或意图都把马放在了我的土地上，而不是它的土地上，这也不是它的野性和自由的动物意志的表现。
d）意味着这匹马已被驯养并被困在地理位置或其他形式的禁闭中。
就我而言，我更喜欢寻找有湖泊或河流的野生地方，而不是拴上马，把它带到水里，如果他问我，我会告诉他坐标。就是这样，很简单。马就知道该怎么做了。这是他的人生，是他的决定。
这就不再是教学的问题，而是分享的问题。我和你分享。你与我分享或与他人分享。正是在这种交换中，一种相互的转变和深刻的进化运动发生了：在以心交心的生命过程中。
我们把我们对Woa的解读推后一点，因为为了研究地球的同步性和恒星时间线的管理，我将在随后向你们展示两个真实的案例研究，这两个案例将是我与你们所说的外星人的书面交流的复制品。
哦！顺便说一下，“白隐慧鹤”的公案：只手之声。我想问你一件事：“双手拍击，有一个声音。一只手的声音是什么？”
（注：白隐慧鹤禅师，江户时期临济宗著名禅师，中兴临济宗，开创白隐禅一派。只手之声又作只手音声。为日本临济宗白隐慧鹤禅师所创之公案。两手相拍，自然发声，为凡夫所耳闻，然仅扬只手，无声无响，若非心耳，不可得闻。白隐禅师以之引导参禅者，强调远离见闻觉知，不涉思量分别，仅于行住坐卧之间不断参究，必可于理穷词尽之处，突然踏翻生死业海，劈破无明窟宅。）
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